Bhagavad G?t?
Por Cláudio Azevedo
Azevedo, Cláudio; A Bhagavad G?t?, Editora Órion, Fortaleza, 2.009
(ainda no prelo)
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Capítulo 1 (parte 2)
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O DILEMA DE ARJUNA
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sa?jaya uvac? evam ukto h???ke?o gu??ke?ena bh?rata
senayor ubhayor madhye sth?payitv? rathottama?
(1.24) Sañjaya disse: Ó descendente de Bharata, tendo recebido de Arjuna essa determinação, o Senhor Krishna conduziu a magnífica quadriga para o meio dos exércitos de ambos os grupos.
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bh??ma-dro?a-pramukhata? sarve??? ca mah?-k?it??
uv?ca p?rtha pa?yait?? samaveta? kur?? iti
(1.25) Na presença de Bhisma, de Drona e de todos os outros comandantes do mundo, o Senhor disse: Simplesmente observa, Partha, todos os Kurus aqui reunidos.
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tatr?pa?yat sthit?? p?rtha? pit?? atha pit?mah??
?c?ry?? m?tul?? bhr?t?? putra? sakh??s tath?
?va?ur?? suh?da? caiva senayor ubhayor api
(1.26) Foi então que Arjuna pôde ver, no meio dos exércitos em ambos os grupos, seus pais, avós, mestres, tios maternos, irmãos, filhos, netos, amigos e também seus sogros e benquerentes.
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t?? sam?k?ya sa kaunteya? sarv?n bandh?? avasthit??
k?pay? paray?vi??o vi??dann ida? abrav?t
(1.27) Ao ver todas essas diferentes categorias de amigos e parentes, o filho de Kunti, Arjuna, ficou dominado pela compaixão e falou as seguintes palavras.
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arjuna uv?ca d???vema? sva-jana? k???a yuyutsu? samupasthitam
s?danti mama g?tr??i mukha? ca pari?u?yati
(1.28) Arjuna disse: Meu querido Krishna, vendo diante de mim meus amigos e parentes com esse espírito belicoso, sinto os membros do meu corpo tremer e minha boca secar.
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vepathu? ca ?ar?re me Roma-har?a? ca j?yate
g????va? sra?sate hast?t caiva paridahyate
(1.29) Todo o meu corpo está tremendo, meus pêlos estão arrepiados, meu arco Gandiva está escorregando da minha mão e minha pele está ardendo.
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na ca ?aknomy avasth?tu? bhramat?va ca me mana?
nimitt?ni ca pa?y?mi vipar?t?ni ke?ava
(1.30) Já não sou capaz de continuar aqui. Estou esquecendo-me de mim mesmo e minha mente está girando. Parece que tudo traz infortúnio, ó Krishna, matador do demônio Keshi.
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na ca ?reya? ‘nupa?y?mi hatv? sva-janam ?have
na k??k?e vijaya? k???a na ca r?jya? sukh?ni ca
(1.31) Não consigo ver qual o bem que decorreria da morte de meus próprios parentes nesta batalha, nem posso eu, meu querido Krishna, desejar alguma vitória, reino ou felicidade subseqüentes.
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ki? no r?jyena govinda ki? bhogair j?vitena v?
ye?am arthe k??k?ita? no r?jya? bhog?? sukh?ni ca
(1.32) Ó Govinda, que nos adiantam um reino, felicidade ou até mesmo a própria vida quando todos aqueles em razão de quem somos impelidos a desejar tudo isto estão agora enfileirados neste campo de batalha?
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ta Ime ‘vasthit? yuddhe pr????s tyaktv? dhan?ni ca
?c?ry?? pitara? putr?s tathaiva ca pit?mah??
(1.33)
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m?tul?? ?va?ur?? pautr?? ?y?l?? sambandhinas tath?
et?n na hantu? icch?mi ghnato ‘pi madhus?dana
(1.34) Ó Madhusudana, quando mestres, pais, filhos, avós, tios maternos, sogros, netos, cunhados e outros parentes estão prontos a abandonar suas vidas e propriedades e colocam-se diante de mim, por que deveria eu querer matá-los, mesmo que, por sua parte, eles sejam capazes de matar-me?
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api trailokya-r?jyasya heto? ki? nu mah?-k?te
nihatya dh?rtar??tr?n na? k? pr?ti? sy?j jan?rdana
(1.35) Ó mantenedor de todas as entidades vivas, não estou preparado para lutar com eles, nem mesmo em troca dos três mundos, muito menos desta Terra. Que prazer obteremos em matarmos os filhos de Dhritarastra?
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p?pa? ev??rayed asm?n hatvait?n ?tat?yina?
tasm?n n?rh? vaya? hantu? dh?rtar??tr?n as-b?ndhav?n
sva-janam hi katha? hatv? sukhina? sy?ma m?dhava
(1.36) O pecado nos dominará se matarmos tais agressores. Portanto, não convém matarmos os filhos de Dhritarastra e nossos amigos. Que ganharíamos, ó Krishna, esposo da deusa da fortuna, e como poderíamos ser felizes, matando nossos próprios parentes?
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yady apy ete na pa?yanti lobhopahata-cetasa?
kula-k?aya-k?ta? do?a? mitra-drohe ca p?taka?
(1.37) Ó Janardana, embora estes homens, com seus corações dominados pela cobiça, não achem errado matar a própria família ou brigar com os amigos,
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katha? na jñeya? asm?bhi? p?p?d asm?n nivartitu?
kula-k?aya-k?ta? do?a? prapa?yadbhir jan?rdana
(1.38) por que deveríamos nós, que entendemos ser crime destruir uma família, ocupar-nos nestes atos pecaminosos?
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Kula-k?aye pra?a?yanti kula-dharm?? san?tan??
dharme na??e kula? k?tsnam adharmo ‘bhibhavaty uta
(1.39) Com a destruição da dinastia, a tradição eterna da família extingue-se, e assim o resto da família se envolve em irreligião.
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adharm?bhibhav?t k???a pradusyanti kula-striya?
str??u du???su v?r??eya j?yate var?a-sa?kara?
(1.40) Quando a irreligião é preeminente na família, ó Krishna, as mulheres da família se poluem, e da degradação feminina, ó descendente de Vrishni, vem progênie indesejada.
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sa?karo narak?yaiva kula-ghn?n?? kulasya ca
patanti pitano hy e??? lupta-pi??odaka-kriy??
(1.41) Um aumento de população indesejada decerto causa vida infernal tanto para a família quanto para aqueles que destroem a tradição familiar. Os ancestrais dessas famílias corruptas caem, porque os rituais através dos quais se lhes oferecem alimento e água são inteiramente interrompidos.
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do?air etai? kula-ghn?n?? var?a-sa?kara-k?rakai?
uts?dyante j?ti-dharm?? kula-dharm?? ca ???vat??
(1.42) Pelas más ações daqueles que destroem a tradição familiar, e acabam dando origem a crianças indesejadas, todas as espécies de projetos comunitários e atividades para o bem-estar da família entram em colapso.
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utsanna-kula-dharm???? manu?y???? jan?rdana
narake niyata? v?so bhavat?ty anu?u?ruma
(1.43) Ó Krishna, mantenedor do povo, eu ouvi através da sucessão discipular que aqueles que destroem as tradições familiares sempre residem no inferno.
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aho bata mahat p?pa? kartu? vyavasit? vayam
yad r?jya-sukha-lobhena hantu? sva-janam udyat??
(1.44) Ai de mim! Como é estranho que estejamos nos preparando para cometer atos extremamente pecaminosos. Levados pelo desejo de desfrutar da felicidade régia, estamos decididos a matar nossos próprios parentes.
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Yadi m?m aprat?k?ram a?astra? ?astra-p??aya?
dh?rtar???r? ra?e hanyus tan me k?ematara? bhavet
(1.45) Para mim, seria melhor que os filhos de Dhritarastra, de armas na mão, matassem-me no campo de batalha, desarmado e sem opor resistência.
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sa?jaya? uv?ca evam uktv?rjuna? sa?khye rathopastha up?vi?at
vis?jya sa-?ara? c?pa? ?oka-sa?vigna-m?nasa?
(1.46) Sañjaya disse: Arjuna, tendo falado essas palavras no campo de batalha, pôs de lado seu arco e flechas e sentou-se na quadriga, com sua mente dominada pelo pesar.
