Mahabharata (Parte 4) 1. Intrasigência de Duryodhana Quando o casamento de Uttara e Abhimanyu acabou, Krishna pediu que Virata e DrupadaDhritarashtra com o pedido de retornar ao reino dos Pandavas. Os Pandavas tinham, além de tudo, feito as penalidades impostas a eles por Duryodhana. Todos aceitaram e Sanjaya, o […]
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Mahabharata (Parte 3) 1. O pedido de Agni Um dia, enquanto Krishna e Arjuna estavam conversando embaixo de uma árvore na véspera da visita de Krishna com os Pandavas, um Brahmin se aproximou e pediu por sua ajuda. “Como posso ajudá-lo?”, perguntou Krishna. O Brahmin respondeu, “Eu sou Agni, […]
Mah?bh?rata (Parte 2) 1. Casando-se com Draupadi De Ekachakra, os Pandavas disfarçados de Brahmins, chegaram em Panchal para acompanhar a cerimônia de Swyambara de Draupadi. Eles já tinham ouvido falar da beleza divina de Draupadi, a filha do rei Drupad. Na assembléia de Swyambara, os Pandavas sentaram próximos aos […]
O Mah?bh?rata – A Epópeia dos Pandavas 1. Primeiros passos Sri Vyasadeva, antes de iniciar a narrativa do Mah?bh?rata, precisava de alguém para anotar o que fosse dito. Então, Ele recebeu o pedido de Sri Ganesha, o filho do Senhor Shiva, que se encarregou de anotar toda a história. Mahabharata […]
Por Cláudio Azevedo Extraído de Azevedo, Cláudio; A Caminho no Ser: Uma Visão Transpessoal da Psicologia no Yoga S?tra de Pat?ñjal?, Editora Órion, Fortaleza, 2.007 Para melhor visualização faça o download das fontes usadas no site: tahoma, tahoma bold, sanskrit98, sanskrit2003 Itih?sas Já os Itih?sas (‘assim foi’) são textos histórico-lendários, […]
Do original em http://www.grupoescolar.com/materia/hinduismo.html O que significa a palavra hindu? Geralmente, para muitos ocidentais, as pessoas que vivem na Índia são chamadas hindus. Essa parece ser uma boa idéia, por que Swami Vivekananda comentou em uma de suas conferências: “Agora, esta palavra hindu, como era aplicada para designar os habitantes […]
“…não importa a forma dada à argila moldada, a realidade do objeto permanece sempre sendo a argila, seu nome e sua forma sendo apenas aparências transitórias…” Shankaracharya